«Diz-se que o conflito de Antígona contra Creonte representava o dos deveres familiares contra a razão de Estado. É ou não é verdade. Porque Creonte, que é autoritário e orgulhoso, não age pelo bem do Estado – acabará por reconhecê-lo. E Antígona combina na sua decisão uma parte do sentido familiar com uma parte de simples humanidade e muito de religião. Mas todos estes pares de deveres: família e Estado, humanidade ou autoridade, religião ou respeito pelas leis, formam todos os conflitos que Sófocles, nalgumas cenas, apresentou, vivos, diante de nós. De resto, as duas cenas que se seguem, e nas quais Creonte se vê submetido aos argumentos de seu filho, Hémon, e depois do adivinho, Tirésias, limitam-se a continuar, depois da partida da heroína, a análise dos princípios que jogam a seu favor. Com Hémon é a humanidade e é, um pouco, o sentido político; porque Hémon apoia-se na opinião, no que as pessoas dizem; e pede ao pai que não se torne duro a ponto de não ou...